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竹溪村又名水竹坑,位于歙县东北部的杞梓里镇。
这是一方风水宝地。
我不信迷信,也不懂易经。这是我初识和渐识竹溪村的过程中,从心底发出的由衷的赞叹。
风,风景秀丽。从老徽杭公路拐进俗称的“横坑洞”,只见群峦重叠,溪流曲折,路似乎走到尽头了,而眼前突然一亮,高桥若虹,古木葱茏,村口枫林一抹新绿后,露出地道徽派的粉墙黛瓦。穿过古老的亭桥,是用赭色花岗岩铺就的石板路,路畔是小溪,溪畔是花岗岩砌的石栏杆。四面青山如同屏障,东有海拔1248米的湖田山,西有海拔994米的七姑尖,北有来龙山,南有香炉坪,环抱着这个美丽而宁静的山村,展现出一幅天人合一的画卷。
水,水流清冽。发源于三天子都的华源河,流经百丈岩,穿过障山大峡谷,蜿蜒跌宕向竹溪村流来,在身后留下一段段石滩、瀑布和一个个翡翠般的清潭。而源于湖田山蔡水林珍珠泉的蔡水溪,则如同一条银链穿村而过,在竹溪村口处与华源河汇合。据说汇合处附近的花桥之上原有一座桥亭,桥亭上匾额“碧水回波”。如今亭已不存,而碧水依旧清澈透明,下方的斑斑彩石和细纱清晰可见,水面在阳光的照耀下闪烁着点点鳞光,这一切仿佛诠释着原生态的洁净二字。
宝地,我不止一次地想到“物华天宝,地灵人杰”的句子。初到竹溪,途中首先映入眼帘的是巍峨的七姑尖,远看象一位仰卧伟人的头像,轮廓神韵,惟妙惟肖;近看七座秀峰宛如七位绰约多姿的仙女,热情大方地迎迓来客。而七姑尖四周尽宝,有铜,有玉,有氟石、水晶,还有钼等矿藏,如今竹溪铜矿已成为杞梓里镇的支柱企业、纳税大户。俗说“高山出贵子”,这方水土也孕育出清代朝考亚元柯钺、天津武备学堂总监柯铭、现代核工业专家柯友之和原中共中央政治局委员、国务院副总理柯庆施等一代名人。
这是一部耐读的历史。
竹溪是柯姓族居的古村落。据《新安柯氏宗谱》记载,早在北宋初年,竹溪柯氏二世祖柯渊在歙县县丞位上任满,从池州建德举家徙居至歙城阳和门附近。传至十五世祖柯正三,为避金、元兵乱,于南宋绍定四年(公元1231年)徙居于竹溪村现在的花桥一带,他的儿子柯六禄则在该处“栽枫松以塞水口,建花桥以壮山川”,形成古村落的雏形,据说现在竹溪村水口的枫林,就是当年六禄公栽的。村口横跨在华源河上的石拱桥,则是明隆万年间造的,桥长十余丈,广三丈,孔径高达五丈,桥头石碑记载此桥乃“歙绩津要”,拱桥东面的花岗岩石板路,一条沿华源河北上,越水岭通往绩溪,另一条则穿过竹溪村,直达三阳、昱岭关。当年歙、绩的徽商们成群结队往返这里,或通过拱桥到深渡乘船到金华、兰溪,或穿过村庄越昱岭关下杭州、苏州。
村口路亭朝外(西)的门额上书有“秀迎仙掌”四个大字,“仙掌”是“千丈”的谐音,此门正对着千丈山,千丈山又名吴楚山,据说是汉留侯张良隐居的地方,山上还有留侯墓遗迹。穿过路亭不远就是柯氏支祠“余庆堂”,余庆堂往东,则是被称之“栏栅里”的包括柯庆施、柯钺、柯铭故居在内的古建筑群。“栏栅里”的北上方,是柯氏宗祠“中和堂”的遗址,据记载中和堂建于明嘉靖丁未年(公元1547年),之后曾大修过三次,最后一次修缮是于民国12年即1923年完成,由柯庆施的父亲柯临久先生主持。
柯临久先生热心于公益事业,曾会同绩溪的徽州老乡,筹资修建竹溪通往绩溪北村的水岭徽商古道和竹溪通往深渡方向的横溪桥。牵头修订了《新安柯氏宗谱》(共23卷),不仅为竹溪村的衍生、发展留下了宝贵的史料,还完善了村(族)规民约,促进了村人和睦相处。他热心于平民教育,创办了竹溪私立继述小学,规定族人适龄儿童必须入学,兼收外姓,对赤贫者免收学费,并开创了收女学生之先河。
按《新安柯氏宗谱》的排辈,柯临久是第四十世,从四十一世起,姓名辈分按中和堂寝堂对联“尚友敦伦以昭祖德,继恩崇本乃振家声”排序,现在应该到了第四十五世“以”字辈了。如今中和堂已不存,而柯氏一脉生生不息,兴旺发达。
这是一块待开发的旅游瑰宝。
早在上个世纪末,竹溪村就成立了老年协会,开始了对竹溪村旅游开发和建立养生基地的探索和策划。我的岳父柯洛敏生前也多次提出要开发利用好竹溪的旅游资源,并撰写文章在《黄山日报》上推介。受他们的感染,我多次到竹溪实地考察,并为这里山水、村落神奇而迷人的魅力所深深打动。我拍了不少照片和影象,还写了一些感想文章,发到网上和更多的人分享,得到热烈地响应。
我也接触过一些旅游开发商,向他们介绍了我的初步思考和设想。我觉得竹溪的旅游可以分为四大景区:东部的湖田山石柱沙海景区,西部的七姑尖景区,北部的华源峡谷景区和中部的古村落景区。围绕四大景区可以策划推出风景观光游、科考探密游、休闲养生游和山水健身游等旅游项目,首先要策划好,科学定位,统筹规划,实施中可以分步进行。开发中要特别特别注意:一、尽量保护好这里的原生态;二、老百姓能逐步从中得到实惠。
“物华天宝,地灵人杰”,我脑海中再一次地涌出王勃的名句。我坚信,竹溪村的今人,一定会齐心协力,用勤劳和智慧,在这方风水宝地上,描绘出更新更美的画卷。
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