早就知道云南是一个多民族的边疆省，简称滇，但无缘走近它。 
   上世纪末，我随团在云南进行了为期一周的参观。行程漫漫，内容丰富，见闻颇多，特记点滴，以为纪念。
   先在昆明游览西山风景区，瞻仰了《义勇军进行曲》作者、人民音乐家聂耳墓；观赏了名闻遐迩的大观楼名联____孙髯翁撰写、素有“天下第一”美誉之称的长联。而后去路南“石林”奇观，领略了阿诗玛故乡的美丽风光和彝族姑娘的歌舞表演。
   令我难忘的是，沿着1939年1月10日通车的滇缅公路走了一遭。滇缅公路，全长约900公里。始于昆明，经楚雄、大理，过保山、德宏州首府芒市，直到边陲重镇瑞丽。道路崎岖狭窄，要翻越高山深谷、蜿蜒而过三四千米高的横断山脉，横穿怒江、澜沧江的急流，地势极为险恶。这条公路是云南儿女拼着命在九个月里修通的，当年成为中国接受抗日外援物资的重要国际通道，被西方称为是继万里长城之后的又一奇迹。对支援中国人民抵抗曰本侵略有着极其重大的意义，也是中华民族顽强不屈精神的体现。
   到达瑞丽后，参观了姐告开发区和中缅街。在中缅村里，还见识了中国鸡到缅甸生蛋，缅甸种的藤越境到中国结瓜的奇异景观，这里充分体现了中缅两国人民的胞波情谊。
   然后出境到缅甸南坎，当了一回“外国人”。南坎是一座有着悠久历史的古城。佛教建筑遍布城镇四周，一座座气度不凡、金碧辉煌的古塔、禅寺掩映在青山绿水或闹市之中。其中较著名的有曼坎佛塔、中心塔寺、螺丝塔、曼拉寺等。云峰寺院内的佛像雕塑群非常壮观，引来参观者纷纷摄影留念。为我们导游的是一位十八、九岁的女孩，为华裔缅人，她说父母是福建人，她能讲英、缅、中三国语言。据导游小姐介绍：“这里人多信仰佛教，和尚是一等人，男人从小要进寺庙当几年和尚，才有社会地位；男人为二等人，女人是三等人，女子不准进庙堂。男人进庙也要脱鞋子。在曼拉寺，当我们上楼进佛堂前，导游一再叮嘱我们：“小和尚也是有身份的人，你们千万不可摸他的头。”导游无可奈何的说：“我是女的，不能陪你们入庙了。”我们脱鞋上楼步入佛堂时，仰视那佛祖罗汉，一个个毕恭毕敬，不敢去冒犯佛教的规矩。在南坎，走在路上也能见到拿雨伞化缘的小和尚。令我们大感意外的是：我们在曼坎寺参观时，僧人突然向我们化缘了，也不知是谁带头慷慨解囊。善解人意又摸清施主身份的老和尚一手收钱，一手用扩音喇叭宣布：“中国****布施***元，佛保佑中国施主加官晋级，步步高升……”，一时引来阵阵掌声，也引来了更多的参观者施舍。泥塑木雕的神佛，无疑是人们对自己心灵寄托地再现，也总会传递出信奉者心间那份固有的意念。在南坎，观佛教风光，倒也发人深思。说句实话，佛教风光值得一观，但这里旅游还刚起步，过了瑞丽江，到南坎的路如同我们田间的机耕路，故导游小姐戏称，乘车就是享受免费按摩。
   从瑞丽返昆明途中，大理一日游给我留下了美好的印象。大理，素有“文献之邦”的美称。历史悠久，文化灿烂，是国家首批历史文化名城之一。离大理市区十余公里的大理古城，早在西汉武帝时这里就设置了叶榆县；唐代的南诏国，宋代的大理国，都在这里设都。现存古城为明洪武年间修筑，城楼雄伟，著名的崇圣寺三塔与弘圣寺一塔分别耸立在古城南北两端。看过上述景点后，又到了声名远播的蝴蝶泉，面对少数民族的古老文明，令人顿生敬仰之情。
   大理是著名风光游览区。“下关风、上关花、苍山雪、洱海月”美不胜收。眼见那海拔四千余米的苍山马龙峰顶白雪皑皑，终年不化；洱海烟波浩淼，风姿万千。我们选择了洱海游。当我们一跨上“南诏号”游船，那种热烈友好的气氛就吸引着八方游客。游船开启，节目开演：白族姑娘小伙为我们表演了霸王鞭舞、草帽舞、情歌对唱等，那美妙动听的民歌，婀娜多姿的舞蹈，不时引来阵阵掌声。“白族三道茶”更是把热情和欢乐推向了高潮。当我们正坐定观看节目，白族姑娘已送上了第一道茶---苦茶，是以下关沱茶泡成的。眼见几个穿着民族服装大方靓丽的姑娘手托茶盘，笑吟吟地屈身为每位客人送茶，盛茶的茶盏很小，茶水是浅黄色，饮时细细品咂，仿佛能辨出那一丝丝的苦味。大约一刻钟后，白族姑娘开始送第二道茶—甜茶，其实，这算不上茶，几片切的薄薄的核桃仁，还有若干细细的什么丝，掺入少许红糖水，入口有点像偏甜的饮料。最后送上来的是回味茶，为桂皮、花椒、姜片等拼成的大杂烩，滋味淡中带辣，饮后让人余味无穷，流连忘返。
   云南之行短暂而匆忙，所到之处，名胜古迹、民俗风情、历史传说，令人看不够。当我忆起这段历程时，正如饮着三道茶，回味无穷。